过了立春，时近社日，一日比一日见得暖了起来，他们按照时令渐渐减去身上衣裳，换上轻薄的春服，近日也平静无事，赵嘉提议趁着此时和他们一同外出到扶风各处春游踏青，游览关中名胜古迹，让他也尽尽主人翁之宜。

此次，他也邀请了他的其他朋友一同出游作陪。

他向众人引见：“郑姜，郑将军，右冯翊人。”

出乎王瑗意料，竟然也是一个女子，不禁让她心生好感和好奇。

她的肤色是夏日夕阳的颜色，张扬高挑的眉眼下，红润厚唇凸出，而面如落日圆。

目光微微一转，郑姜也注意到了她，其中凌厉锋芒与她自浑身上下散发出来的野性气息相得映彰，不过看向她的目光也是如她同样的友善和惊奇。

据赵嘉介绍，她竟然也位列关中诸将之一，独自领军多年。

真是令人敬佩，有朝一日，她若是也能像她那样，就好了。

比起身边如同芝兰玉树环绕的诸位青年男子，有这样一位巾帼红颜相陪，王瑗觉得倒是他们青春靓丽的颜色黯淡了下去。

她暗自振奋，一路上不停地观察着她，她的行止举动，飘然不群，如同高标，赞叹之余，怀着许多疑问，却又小心翼翼，胆怯，不敢与之交谈。

他们同出南门，登上南门外的小华山，据说周人始祖姜嫄的墓就在此地。

峰林秀丽之处，一排祭殿庙堂宫宇迤逦而开。庙宇经历烽火，处处可见残垣断壁，残砖败瓦，无人也无心修缮，寥落冷清，鸟兽为窠，被当作柴烧的梁柱的火堆余烬，将画壁墙根熏得漆黑。

他们将被挖去珠宝作为眼睛装饰的姜嫄神像左右整理干净，抖落神帷上的灰尘，奉上祭器祭品，祭拜如仪。

他们又步出神殿，望向山下，极目远眺，田园草木生长喜人，赵嘉不禁感慨：“幼时曾到这里游玩，没想到，数年之间，荒废残破如此，令人不限唏嘘。”

郑姜道：“乱世之中，人几乎也无生理，又何况鬼神。”

王瑗心中虽有离合之感，但游览古迹而生的思古幽情却更胜一筹，她围着断墙走来绕去，想起诗经之中的大雅生民这一章。

厥初生民，时维姜嫄。

这是说当初为何会有周族周人，就是因为有邰氏的女儿姜嫄。

她被奉为周人最尊贵的祖先，在庙堂之中世世代代享受祭祀后人的供养。

《鲁颂》之中，开篇也说道，赫赫姜嫄，其德不回，可见她地位之尊崇。

她生下了对周人祖先后稷，因为姜嫄无子向周人信奉的神灵上帝祈祷，踩着上帝的拇指印便因此感生生下了后稷，这与华胥氏在雷泽踩着雷神足印生下伏羲的故事如出一辙，本属无稽之谈。那时人民乱交，只知其母，而不知其父，女子掌权，子嗣归于母亲所有，是父系社会时，周人后裔为了印证自己是天命所归，粉饰出身，硬给自己找了一个天神父亲，就如此时鲜卑一族的传说，他们是某个王与仙女的后代一般。

后稷也有一个十分离奇的故事，他的母亲姜嫄在生他的时候分娩十分顺利，虽然是头胎，却没有任何痛苦和意外，他们将这归于天神保佑。然而他却不知为何被姜嫄一而再，再而叁地遗弃在野外，而每次竟然能够得到鸟兽保护，化险为夷，最后才开始啼哭，而被养育。

王瑗想莫非他也是个如同楚国子文一般的私生子。子文父母非婚生子，因此他出生不光彩，被母家抛弃在云梦泽，后来他的外公在云梦泽打猎看到有老虎在为他哺乳，才认为这是如同牛马不踩后稷的天意一般，才继续抚养他。

或是又因他出生不哭，被认为是有残缺疾病的，而那时生存条件低下，都还吃不饱，人们不想在一个病婴身上浪费粮食，所以弃养，待到他哭泣后，确认他的确健康才被养育。

后世有学者说后稷名弃就是因为这段神奇的经历，但也有学者反驳道他名弃只是单单名弃，只是由于时间久远，春秋时的人便已经不清楚当时的情况，将经历和名字附会在一起。

学术官司，莫衷一是。她也不禁怀念起那样的日子，跟她在杂志上争吵不休的同侪，当时觉得有点讨厌，现在也觉得可爱起来了，前世一梦罢了。

她想曾经太史公年少时也走遍了大地神州，因此，这段乱世偷闲的日子对于她来说也算一次不错的经历，至少，可以看看她没有见识过的，而且还能接触更多她的同侪见不到的东西，也不算坏。

她这样自我安慰。

后稷在种植方面十分有天赋，《山海经》中说他播种百谷，后代叔均始作牛耕，比起当时其他族属，周人对农耕种植十分在行，周族因此渐渐壮大，商人称呼他们为周人，因为在甲骨文中，周字就是一个四面封闭的田的形象，比如羌字，就是一个羊角或羊的形状，这大概是羌人善于畜牧，所以商人如此称呼他们，而姜姓，便与羌族有着莫大关联，姜嫄大概来自羌族部落中的一支吧，周人与羌人历来通婚，互通有无，关系匪浅，据说，姜太公便是文王武王的羌人近亲，协助周人伐纣，后获封齐国。待到周人王天下后，周族先进的种植的技术便推广到整个华夏大地上，养活了众多的人口。

离姜嫄墓不远处便是后稷教民稼穑的高台。

接着他们经过武功苏氏聚居之地，汉典属国苏武之墓，便在此处。持节匈奴，守志北海，终归大汉，高风亮节，千古不折，李陵为之泣下。

渡过漆水，桥下水波粼粼，两岸花柳春光灼灼，又经周原。先周之时，周人为避戎狄骚扰，曾迁居数处，周原便是周族先人曾经定居之地，又在此地兴邦立国，出发攻打东方邻居，自称为大邦，天邦的殷商，克定中原，成就八百年之基业。《诗》曰，古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇……爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹，便是此事。

她知道周原地下埋藏着周王室祭祀社神既土神地神，后土的宫庙，周人祭祖的太庙，以及数不清的窖藏青铜器，刻字甲骨，真为研究有周一代的宝库。

不久他们邻近长安，途径汉伏波将军马援墓,至今还有马氏族人守墓，经过守墓人的准许，他们到其墓前凭吊。

马援是扶风茂陵人，战国马服君赵奢之后，两汉之交，早年游历羌陇，曾在陇西为隗嚣效力，后来投靠汉光武帝刘秀，定陇羌，战乌桓，征交趾，累官伏波将军。

将走时分，王瑗思及他的故事，慷慨感怀交加，自顾自道：“如今匈奴乌桓鲜卑西域羌胡跳梁，中原血流漂杵，当如马公烈士，死于边野，马革裹尸而还。”

马援确实病死于南征交趾途中。

众人望向王瑗，又惊又笑，叫她快走，取笑她的幼稚，郑姜笑道：“小妹妹志向还不小。”

又上前拉住她的手，道：“不过，我相信你。”

郑姜一路也在关注她，看到她现在虽然折眉摧节，却不失壮志凌云之心，虽然她没有问过她如何要走上这样的一条路，不过，既然已经如此了，原因反而不重要了。

由于长安及附近屯驻着李傕郭汜二人，他们只是在长安外围，游历五陵而已。

李傕郭汜他们在追击天子后又与朝廷和解回到长安，虽然之前帮助钟繇到达凉州，可天子对他们依然恨之入骨，而曹操也对他们占据着长安心怀不满，也想借机除掉他们，也可讨得天子欢心，可又在筹谋再次攻打张绣，便与谋臣商讨，谁人适合率兵征讨他们。

荀彧道：“河内裴俨，现居荆州刘表处，可派人将他召来。”

曹操问道：“他有什么过人之处。”

荀彧道：“他能使关中诸将合力同心，眼下正对张绣用兵，如此以来，便不用分兵了。”

“关中诸将真能如此听从朝廷的调遣。”

荀彧答道：“过去李郭二人，凭借天子作威作福，威动天下，骄矜自满，因此对关中诸将颐气指使，任杀任剐，早就不得人心，只是因为天子在耳，不得不听。他们腹中草莽，目光短浅，又无觉悟，心存幻想，以为朝廷可以饶恕他们，如今在长安还是如同旧日一般。可他们二人与诸将不同，他们与天子之间有深仇大恨，无人不知，无人不晓。没有天子，而大义在我，谁也不愿意跟从他们了，气数将尽，有一天是一天，只有一些忠心旧部，不足为虑，届时朝廷发下倡议讨贼，名正言顺，忠公保国之举动，诸将之前又受了朝廷的恩惠，自是自告奋勇，争相想在天子面前立功，扬名立万，封侯拜将。这就是钟繇当初以关西制关西之策。”

曹操颔首。

此时李傕郭汜在长安回想过去在董卓手下效力，挟持天子如何风光得意，如今只有困守孤城，众人纷纷离他们而去，如此陌路穷途，如何不凄凉，愤恨他们过去为何要闹内讧自相残杀，放走天子，只因自己身为武人，智慧到底不足，虽比董卓好点，却也没能彻底掌握尚书台，导致内外勾连，让天子趁机外逃。

他们二人深知天子对他们大恨难解，于是又携手和好，想与周边将领交好，却完全没料到他们不念乡土同僚之情，将都会听从朝廷，讨伐自己，已经深陷危机之中。

五陵方圆横亘百里，不过自从王莽之后，天下大乱，大量的陵墓都被乱军盗贼挖掘一空，而长安自从后汉迁都洛阳后，她也只能在班固的《两都赋》中目睹当年长安甲天下的盛壮了。这是《文选》开篇之作，想来不会骗人吧。不过时人不会知道的是，在几百年后，出自陇西的李唐皇室，会让长安变成当时世界的第一大都会。

他们来到茂陵的汉冠军侯霍去病墓前。

坟冢形状如同祁连山的模样，以表彰他攻灭河西匈奴的天功伟迹。

只见陵园废墟神道前，一座马踏匈奴的巨大石刻雕像，宛如一座高山，横亘在他们面前。

石马高大巍峨，气宇轩昂，象征着文治武功无不强大的大汉，大汉将士天威，足踏穷凶极恶的匈奴。

石马身下的匈奴人手持弓箭，意图负隅顽抗，仍然不能摆脱被大汉消灭的注定命运。

不过，他们此时嘴中的匈奴二字让她不知为何心生戚然。

她奇怪心中蓦然一痛，仿佛过去……

于是她上前察看马下的匈奴人。

是写实的雕刻手法。

阔面，面上又多络胡虬髯，小叁角眼，平鼻厚唇，实在称不上好看两个字。

回程途中，路径蓝田，渡过蓝桥，她忽然觉得眼前风景似曾相识。

远远看到衰败的郭氏庄园，竟是故地重游。

“哎。”

李冲见她长叹问她怎么样了，而王瑗只是摆手没有说话。

中途下车休息的时候，她神思恍惚，一下子没有踩稳，被恰好路径此处的郑姜强有力的臂膀扶住，道：“你没事吧？”

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匈奴小王子要是长这样，戏份全给他删完咯。

其实，写了这么多西周故事，就是为了给赵嘉小哥哥铺垫，明天他有一身古之君子装扮，与众不同，大出风头，我太爱这种君子了，神秘竞技方式也于明天揭晓，嘻嘻。

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