徐娥提着张年人头，径直来到州府自首，徐徐安步，辞颜不变。

今日本是巳日，乡人都在外游乐，远近传闻，倾城奔往州府，观者如堵。

州府官员听闻生变，也都迅速到府。

徐娥跪在堂下，而凉州丞卿罗列东向坐，阵势威严。

本来此案应由汉阳郡审理，随后再上报到凉州刺史部，但恰逢今日众官均在，凉州刺史严融听闻此事后十分震动，便决定由自己亲鞠。

徐娥道：“罪人之母不幸遭祸殃，长兄怏怏，男弟昏昧无识，明知杀人当死，但为亲报仇仍义无反顾，死且无所犹豫。现今仇人已身首异处，既死，罪人之情已得纾解，但国朝杀人当伏法，罪人义不苟活，而法章不能因我而被破坏。”

“母仇已报，请就刑戮。”

诸位官长和乡人见徐娥坚辞磊落，认可嘉许她的行为，都称她为烈义。

严融道：“我心伤悲，不忍卒听。”

他不忍治罪徐娥，离开坐席向她深深一拜，便解下自己的印绶，想去官，弛法纵放徐娥。

而执掌刑狱的官吏也垂头塞耳：“我等也不能书录入卷宗之中。”

徐娥见状，大声抗议：“因复仇而死，是我罪有应得，治狱制刑，也是君之职责本分。我何敢为自己偷生而枉废官法。”，

乡人听闻，莫不为之悲喜慷慨嗟叹。

严融见此，命人将徐娥收入狱中，好生安置，缓缓图之。

杨颙私下向他进言，道：“依愚之见，刺史不如按照国法处死徐娥，全其大义，我们在其墓闾前进行旌表，嘉奖她的烈义，就可使得天下以正道行进。

严融道：“何以见得？”

杨颙又道：“礼法都是古之圣贤所立，有进人齐政之用，各自都不能偏废，守法之人不以礼废刑，守礼之人不以法伤义，然后天下风气端正，安定和谐。”

“国之章法，杀人者死，徐娥就该伏辜。但是《春秋》有义，父仇子报，国朝向来以忠孝治理天下，子报父仇，符合君臣之义，更又在君臣之先，因此，徐娥不宜诛。刑法本是用来遏制暴乱，而不是来惩罚仁德。徐娥为报母仇，本不是作乱，而属于仁德，可为教化表率，如果因此而被处死，虽让执法严明公正，但是有伤人子之心，因此她就更应该被赦免了。“

“然而，礼法比刑法有着更多的疏漏，会使得暴乱不止，因此，严明刑法的作用就在于此。如果现在为了徐娥的节义偏废国法，长久以来，民政多乱，因此，徐娥不可被赦免。而且，人人皆有亲亲，亲亲相报，何时了结，动乱不休。做事则应为长久考虑，因此必须要完善律法。完善的法律发扬了人们的正义，那么治理也会顺利进行，不可因情理偏废法理，法理也不可徇私私情。徐娥义高千古，如果今日要赦免她的罪，就损害了她的节气，就不能全其大义，杀身成仁。”

严融却道：“不可。季山言辞颇为有理，我却有不同的意见。”

杨颙拱手：“还请刺史赐教。”

严融抚须：“季山言，礼法不可各自偏废，本应如此，但却有抵牾。你之所言，实为赏罚不明，更违背了礼法，使得民人混乱。徐娥报母仇，实则合于礼律。”

“礼的根本，在于无乱也。杀人者无赦之理。无论官民，倘若杀了无罪之人，就应当被处死。旌表之人不当死，应死之人不应该被表彰。如若不此，岂不是滥刑坏礼。礼法，实在是结合了刑礼二者。”

“《春秋》又言父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。亲亲相报，就此可以终了。徐娥之母并非犯法受诛，而是在于张年残暴横行，徐娥报仇，反抗强暴，不能算作非法。我们为一州之府君，州人以父事之，而我们却不能为徐娥伸张冤屈，以至于她以身试法，我们应该向她谢罪还来不及，为何还要将其处死呢？”

“徐娥忍辱负重，时刻不忘杀母之仇，是为孝，大仇得报，甘愿伏诛，死而无憾，是为义，正是守礼遵义之人，犹古之杞妻、提萦、女娟等，为何要将她处以死刑，我不能明白。”

杨颙惭愧道：“小子受教了。”

严融道：“你有你的见解，这一点我并无异议，快去吩咐郡尉，于夜半时偷偷释放徐娥，以便让她自行藏匿起来。”

杨颙受命而去。

是夜，徐娥见他们释放自己，对郡尉道：“枉曲国法以避逃受死，并非我的本心，今仇人已雪，死则是我的本分，敢请伏法以全国体。我虽复万死，对于徐娥来说已经足矣，我不敢贪生而负明廷。”

郡尉不听她的执言，徐娥复言道：“我虽然卑微，但犹知律法，杀人之罪，法所不纵，今既犯之，义无可逃，恳求立就刑戮，陨身朝巿，肃明王法，这是徐娥之愿。”

徐娥语气愈发严厉，面无惧色。

郡尉自知难与她辩解，便命人强行将徐娥载还回家。

不久，凉州刺史严融和汉阳太守等共同上表，称赞徐娥的烈义，又会逢朝廷大赦，徐娥得免，州府又为她刊石立碑，以光显她的门闾。凉州梁姓大儒听人追述了徐娥的义举，为她撰写传记，以铭于碑上。

此时，许都朝廷。

朝中太常十分尊重她所履行的高义，又额外送给她二十端束帛，这是一笔不菲的财富，如此礼遇。而海内闻之者，莫不改容赞叹言善，高大其义。

官舍之中，一位二十余岁的年轻人听闻此事，与同僚评议道：“父母之仇，不与共天地，是男子所为。而徐娥作为一个微末的弱女子，时刻不忘母亲受辱之仇恨，感其仇党凶暴之言，奋不顾身，以报母仇，告慰其母之怨魂，雪洗永恨，近古已来，未之有也。《诗》言修我戈矛，与子同仇，正是说的是徐娥之人。”

话音甫落，因筹划帮助天子逃出长安的御史中丞钟繇从外路过，听闻，便入内道：“你是何人？”

年轻人道：“北地郡傅诚。”

“可是义阳侯傅介子之后?”

“正是。”

他的祖先，正是着名的孤身斩杀楼兰王的傅介子，他也希望他能够像他的祖先一般建功立业。

“听闻你言，可见凉州义薄云天，真有乃父之风。”

提起他的父亲，众人皆拭泪。

他的父亲，正直忠义，早年平定黄巾有功，曾劝谏皇帝不要因羌胡作乱而割弃凉州，受到朝野众人敬重，因厌恶宦官遭受排挤，未曾因功封侯，得居高位，外放为汉阳太守。为太守后，他仁慈爱民，深得汉胡爱戴。在历经数十年平羌战役中，朝廷风雨飘摇之际，他不愿如李冲之父李敏等众位官军各自散去，坚守冀城不降，后出城迎战，战死阵中，壮烈殉国，整个大汉，为之痛哭。从此，凉州则为各路兵马占据，不复为国家所有。

钟繇暗暗留心而去。

此后，徐娥义声州郡为之叹服尊重，声驰雍凉之内，人人传颂她的义举，朝中更有协律督尉将她的事迹编排为诗歌传唱，雍容也对她赞不绝口。

在秦汉社会，叁代遗留下来的宗族血亲复仇思想依旧浓厚，在后汉，这种思想连官方态度也是暧昧，甚至鼓励，他们将伦理政治并为一体，其视为古义，承认它的正义性。人们在接受官法的同时，私法复仇也为众人所认可。人们虽然聚族而居，报仇的责任却落在了个人身上，否则他们亲故的冤魂不会安息。

并且在西州之地，此地汉胡杂处，连绵的兵祸，恶劣的生存环境，以及羌胡尚存的的原始风气影响，人们格外推崇这种烈义。强悍，勇猛，刚直，铁血，忠义，可谓是一种独属于凉州的西部野蛮风情。

徐娥案尘埃落定后，星汉，菊人，玉人她们叁人分别给王瑗写了一封信，说她们在劳作之余也会骑马了，正在练习刀剑。这叁封信字迹虽然拙劣，但王瑗见她们识字已有成效，真是一个可喜的变化。她不由得十分高兴，是真心为她们感到高兴 ，她收到信后恨不得立刻回去与她们讨论一番。

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今天因故耽搁了，十分抱歉。

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